~~~Dari Ceramah Alhabib Munzir bin Fuad Almusawa~~~

Segala puji milik Allah subhanahu wata’ala Yang Maha Luhur yang telah mengangkat jiwa dan sanubari kita menuju kepada puncak-puncak keluhuran, puncak-puncak kebahagiaan, puncak-puncak cahaya-cahaya keindahan Ilahi yang abadi, yang dengan kehadiran kita di tempat ini membuka rahasia cahaya kebahagiaan yang kekal, yang menghapus dan meruntuhkan sedemikian banyak kemurkaan Allah sebab perbuatan-perbuatan kita yang telah lalu, yang membuat Allah subhanahu wata’ala ingin segera melemparkan kita ke dalam api neraka, namun karena kehadiran kita di malam hari ini dengan kehendak Allah subhanahu wata’ala, Allah mengangkat nama-nama kita menjadi hamba yang dimaafkan, hamba yang diampuni, hamba yang dibimbing pada keluhuran, hamba yang dibukakan baginya segala pintu rahmah, segala pintu cahaya, segala pintu inayah, segala pintu ma’rifah, sehingga setiap nafasnya tertuntun dalam keluhuran, dalam kebahagiaan, dan tidak lepas dari hal-hal yang mulia, dan ketika ia terjebak dalam dosa ia segera ingin kembali kepada pintu terbesar dari seluruh rahmat Allah, yaitu “ Laa ilaaha illallah”, yang telah disabdakan oleh nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, ketika ditanyakan oleh Abu Hurairah Ra : 

“Wahai Rasulullah, siapa orang yang paling beruntung yang mendapatkan syafaatmu di hari kiamat?”, 

maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab :

أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ

“Yang paling bahagia dengan syafa’atku pada hari Kiamat adalah, orang yang mengucapkan Laa ilaahaa illallaah dengan ikhlas dari hatinya atau dari dirinya”

Maka hujjatul islam wabarakatul anam Al Imam Ibn Hajar Al Asqalani berkata di dalam Fathul Bari bisyarh Shahih Al Bukhari bahwa karena itulah kalimat ini selalu diajarkan oleh ulama’ untuk diulang-ulang dan terus direnungkan kedalaman maknanya, karena seluruh makna alam semesta berpadu dalam makna kalimat ini, karena seluruh rahasia alam semesta sebelum diciptakan, setelah diciptakan dan setelah sirna kesemuanya berpadu dalam kalimat ini, segala sesuatu dari hal-hal yang terlihat, yang terdengar, semua bentuk dan sifat, serta semua ciptaan Allah yang ada di alam ini tidak terlepas daripada kalimat “Laa ilaaha illallah” . 

Sumber : http://www.majelisrasulullah.org/ 

Dari ceramah KH. Abdullah Gymnasiar.

Dalam Kuliah Pagi Radio MQ fm

 QS Atthalaq ayat 3

  وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا

"Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu"

Barang siapa yang bertawaqal kepada Allah niscaya Allah akan cukupkan keperluannya.

Imam Ibnu Qayim (Semoga Allah merahmati Beliau) mengatakan bahwa tawakal merupakan salah satu sebab terkuat yang dapat digunakan oleh seorang hamba untuk menolak apa yang tidak mampu ia tolak dari gangguan. Jadi fisik kita tidak mampu melawan, misalkan ada singa, tapi ketawaqalan kepada Allah bisa membuat singa ini tidak merugikan kita, karena tawaqal merupakan ikhtiar terhebat yaitu yakin kepada Allah Husnudzon kepada Allah.

Jadi saat kita tidak mampu menolak gangguan, dari perbuatan dzalim dan dari permusuhan makhluknya. Dan tawakal kepada Allah merupakan faktor terkuat untuk menolak hal tersebut karena Allah lah yang akan memberikan pertolongan kepadanya. Dan barang siapa yang Allah sebagai pemberi kecukupan dan pelindung baginya maka tidak ada celah bagi musuhnya untuk menyakitinya dan tidak akan berbahaya baginya kecuali hanya sebatas gangguan kecil saja seperti panas, dingin, lapar, haus. Adapun marabahaya yang dapat menghantarkan musuhnya kepada tujuan utamanya, maka selamanya tidak akan mungkin bisa. Tentu berbeda antara gangguan kecil secara dzahir yang dapat mengganggu dirinya sementara pada hakekatnya gangguan tersebut adalah perbuatan baik untuknya.

Misalkan ada singa, kita terpojok dan kita betul betul pasrah kepada Allah. Maka ketahui saja kalau singa itu ciptaan Allah, singa itu pekerjaannya bertasbih kepada Allah.  

"Bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi; hanya Allah lah yang mempunyai semua kerajaan dan semua pujian, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu."

(At Taghaabun Ayat 1)

Dan singa itu sepenuhnya takluk dalam kekuasaan Allah, ketika singa melihat kita mungkin singa jijik yah.. “ini makanan kurang enak” mungkin begitu dalam penglihatan singa. Tapi oleh Allah mungkin dijadikan singa itu iba kepada kita jadi ga tega, semua itu mudah bagi Allah. Seperti bagaimana singa bisa mempunyai kasih sayang terhadap anaknya juga Allah yang mengilhamkan.

Dari Alhabib Ahmad bin Syueb. Ceramah Bahasa Sunda dalam kajian kitab syarh Ratib Alhaddad.

Jelema bisa dinilaina di akhir,bener jeng henteuna, alus jeng gorengna nyaeta di akhir. Lamun maot na dina kaayaan iman jeng islam, eta jelema akhir na alus, lamun maotna dina doraka atanapi dina kaayaan maksiat ka Allah maka eta jelema akhirna teh dina kaayaan goreng. Teu aya nu uninga engke urang teh akhirna dina kaayaan sae atawa goreng, walaupun urang ti ayeuna berusaha mementa ka Allah SWT supaya urang maot dina kaayaan sae, teu aya nu uninga. Mudah mudahan harepan jeng permohonan urang dikabulkeun ku Allah SWT.

Habib Abdullah bin Alwi Alhaddad nyarios dina kitabna syarh Ratib Alhaddad nu artina: 

“ Kanyahokeun ku anjeun kabeh bahwa ciri kabagjaan nyaeta Allah mere taufiq ka eta jelema jang ngalakukeun amal sholeh dina waktu hirupna jeng gampang ngalakukeun amal sholeh tersebut.” 

Eta ciri jelema anu sa’adah (anu bagja).

“ tapi ciri jelema anu saqowah (anu cilaka) ku Allah dibere hese dina ngalakukeun amal sholeh, jeng dibere babari kanu amalan goreng.” 

Tiasa katingali ku urang sarerea lamun ukuran nana seperti kieu mah. Jelema picilakaeun nyaeta jelema anu hese ngalakukeun amal sholeh, pagawean nateh ngalakukeun amal goreng. Tapi jelema anu pisalameteun di dunia jeng di akherat jelema eta dibere taufik ku Allah untuk ngalakukeun amal sholeh jeng babari, resep, teu hararese ngalakukeun dina amal sholeh teh. 

Ketika dibere nyaho ieu amal sholeh teh resep, babari ngalakukeun nana. Diajak ngalakukeun amal sholeh teh babari diajakna teu nepi ka sospol sosorongot jeng popolotot we diajak pangajian ge, diajak berjamaah kudu heula popolotot, diajak ngaji popolotot deui bae, tah eta mah jelema anu piheseun.

Ku Allah dibere hese ngalakukeun amal hade teh, tah eta ciri jelema anu saqowah (anu cilaka). Anu aya didiri jelema teh aya 2 dibere pilihan ku Allah teh, sa’adah jeng saqowah, sa’adah teh salamet dina waktu hirup jeng waktu maotna, henteu murtad teu kufur, teu musyrik ka Allah teu ninggalkeun ibadah. Tapi ani saqowah cilaka, loba pelanggaran nana, maksiat terus terusan ibadah embung, ngalakukeun hak hak Allah embung, hak hak jelema ge embung jeng sagala macemna, eta ciri jelema anu saqowah.

Sagala rupa digampangkeun ku Allah untuk apa orang itu diciptakan, saha saha jelema anu diciptakeun ku Allah jang pisurgaeun bakal digampangkeun eta jelema teh ngalakukeun pagawean ahli surga, jeng saha saha jelema anu diciptakeun ku Allah jang ahli naraka bakal digampangkeun eta jelema teh ngalakukeun pagawean ahli naraka. 

Ayeuna urang tingali kadiri urang apa nu ku urang dilakukeun teh pagawean ahli surga apa ahli naraka?

Dari Ceramah KH Abdullah Gymnasiar (Aa Gym)

Dalam Acara MQ Pagi

Yang paling bisa mencukupi adalah yang paling tau apa yang diperlukan dan yang paling memiliki segala sesuatu yang diperlukan, Hanyalah Allah. Kita tidak pesan jadi orang, Allah lah yang menciptakan, yang mendesign, yang merancang diri kita dengan cermat. Sehingga yang paling tau keperluan kita adalah pencipta kita. 

Kita tidak tau banyak yang kita perlukan karena kita tidak mengenal banyak tubuh kita ini, tapi Allah pencipta kita tau dan Dia satu – satunya pemilik apapun yang kita perlukan. Dia Allah yang menciptakan kita Dia juga yang menciptakan keperluan kita, dan Dialah Allah yang menggenggam apapun yang kita perlukan dan dengan izinNya keperluan itu sampai kepda kita. Al-kaafi, Allah yang Maha mencukupi.

Oleh karena itu kita tidak perlu sibuk ingin kaya tapi ingin dicukupi saja, karena kaya itu tidak jelas sedang cukup itu jelas. Dan tidak perlu juga kita ingin banyak uang, karena banyak uang kalau tidak cukup tidak ada gunanya. Orang kaya harta belum tentu merasa cukup dalam hidupnya. Kalau Allah mau buat, terus aja orang itu memikirkan keperluannya.

Coba aa Tanya, “sudah makan belum?” ada yang jawab sudah ada yang jawab belum. Padahal semuanya sudah, tapi banyaknya mikir yang belum ada, kalau pertanyaannya sudah makan malam belum? Jawabannya?? Sudah kemaren malem yah… 

Nah untuk cukup ini ternyata bukan masalah pintar, hebat, rajin, bukan masalah kesempurnaan ikhtiar lahir, tapi kecukupan ini pintunya adalah 

وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا 

"Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barang siapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan) nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan (yang dikehendaki) Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu."

“Barang siapa yang tawakal kepada Allah artinya haqqulyaqin, Allah lah yang mengurus dirinya mencukupi dirinya menjaga dirinya. Tidak ada selain Allah yang bisa memberi se halus apapun selain hanya Allah saja. Selain Allah itu tidak punya apa-apa, selain Allah itu bodoh tidak berdaya  kecuali dititipi ilmu, selain Allah itu lemah kecuali dikuatkan Allah. Jadi hatinya itu hanya melihat Allah saja satu satunya penguasa, pemilik, penentu segala galanya sehingga dia merasa cukup dengan janji jaminan Allah, karena jaminan Allah pasti.

Kata kunci

Allah memberi rezeki dari arah yang tidak disangka sangka

Buat apa punya banyak uang kalau tidak mencukupi

Tidak perlu sibuk ingin kaya tapi ingin dicukupi saja

Allah SWT menyatakan dalam hadits qudsi:

أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِى بِى

“Aku (Kata Allah) sesuai dengan prasangka hamba-Ku” 

Barangsiapa berprasangka Allah akan memberinya maka inshaAllah Allah akan memberinya. Barangsiapa berprasangka Allah akan mengampuninya InshaAllah Allah akan mengampuninya. Demikian Allah memperlakukan hamba tersebut sesuai dengan prasangka hamba tersebut.

Kemudian Allah juga menyatakan :

 يَا ابْنَ آدَمَ ، إنَّكَ مَا دَعَوْتَنِيْ وَرَجَوْتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيْكَ وَلَا أُبَالِيْ ، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ، ثُمَّ اسْتَغفَرْتَنِيْ ، غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِيْ ، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِيْ بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ، ثُمَّ لَقِيتَنيْ لَا تُشْرِكُ بِيْ شَيْئًا ، لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابهَا مَغْفِرَةً 

Hai anak Adam! Sesungguhnya selama engkau berdo’a dan berharap hanya kepada-Ku, niscaya Aku mengampuni dosa-dosa yang telah engkau lakukan dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam ! Seandainya dosa-dosamu setinggi langit, kemudian engkau minta ampunan kepada-Ku, niscaya Aku mengampunimu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam ! Jika engkau datang kepadaku dengan membawa dosa-dosa yang hampir memenuhi bumi kemudian engkau bertemu dengan-Ku dalam keadaan tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu pun, niscaya Aku datang kepadamu dengan memberikan ampunan sepenuh bumi pula.” 

Maha suci Allah yang mengampuni tanpa peduli. Apabila Allah mengampuni maka tidak hitung hitungan dalam mengampuni.

Demi kemuliaanKu (Kata Allah) aku tidak padukan bagi hambaKu dua rasa takut dan dua rasa aman. Seandainya dia merasa takut (takut karena Allah) selama di dunia maka di akherat Aku amankan dia, Aku tidak akan membuat dia cemas, tidak akan membuat dia resah, tidak akan membuat dia ketakutan. Namun barang siapa di dunia ia telah merasa aman, merasa tidak akan disiksa, merasa akan masuk sorga, maka di akherat dia akan dibuat cemas, akan dibuat takut oleh Allah SWT. Takut akan siksa dan azab yang menanti orang tersebut.

 Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassallam beliau menyatakan:

 “Sumber dari pada hikmah adalah rasa takut kepada Allah SWT”

Diriwayatkan ada satu orang yang sedang sakit dari sahabat Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassallam maka Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassallam menjenguk orang tersebut, dan Nabi shalallahu ‘alaihi wassallam berkata:

“Bagimana keadaanmu? Apa yang engkau rasakan?”

Maka sahabat yang sakit tersebut berkata:

“Ya Rasulullah, aku dalam keadaan sakit ini perasaanku takut akan dosa dosaku, aku takut akan kesalahanku dan aku berharap rahmat dari Tuhanku.”

Maka Nabi shalallahu ‘alaihi wassallam tersenyum dan berkata:

“Sungguh rasa takut dan rasa berharap tidak berkumpul di dalam hati seorang mukmin dalam keadaan ini, melainkan pasti Allah SWT akan amankan dia dari yang di khawatirkannya, dan Allah akan berikan apa yang ia harapkan”

Penceramah : Habib Jindan bin Novel bin Jindan

Tempat        : Nabawi TV

Bissmillahirrahmanirrahim...

Allah SWT memuji sekelompok dari Ummat Nabi besar Muhammad Shalallahu ‘alaihi wassallam di dalam Alquran, yang mana mereka itulah orang orang yang berdoa kepada Allah ta’ala semata mata mengharap kepada Allah untuk mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala, ingin berlomba lomba diantara mereka untuk lebih dekat kepada Allah, mengharap rahmat dan kasih sayang dari Allah dan senantiasa takut kepada Allah takut kepada azab Allah, sebab azab Allah adalah sesuatu yang mengkhawatirkan, sesuatu yang menakutkan.

Semakin orang takut kepada Allah semakin dia berharap pula kepada Allah S.W.T, hingga dikatakan

"Senantiasa hati harus selalu dirasuki rasa takut kepada Allah yang tidak pernah berpisah darinya, dan bersama rasa takut yang besar terdapat juga rasa berharap yang sama besarnya didalam hati orang tersebut"

Allah memuji manusia yang takut dan berharap kepada Allah, mereka orang orang mulia tersebut adalah orang orang yang berlomba lomba dalam kebaikan, berlomba lomba dan bersegera melakukan hal hal yang mulia, hal hal yang baik. Dan mereka selalu berdoa, mereka memanggil Allah dengan rasa berharap kepada Allah dan juga memanggil Allah dengan rasa takut kepada Allah, dan sifat mereka adalah orang orang yang khusu.

Mudah mudahan Allah menjadikan kita orang orang yang khusu yang selalu takut kepada Allah dan selalu berharap dan bertumpu kepada Allah.

Siapa gerangan mereka yang berharap kepada Allah? mereka yang berharap kepada Allah, mereka adalah orang orang yang beriman, mereka orang orang yang berhijrah, mereka orang orang yang berjuang dijalan Allah, mereka itulah orang orang yang berharap kepada Allah.

Orang yang memiliki harapan maka dia akan berbuat sebab dia punya harapan, dia akan bersikap, dia akan melakukan, dia akan bekerja. Seseorang bekerja karena dia punya harapan didepan saya ada gaji, didepan saya ada bulanan yang akan saya dapatkan. Begitu juga seorang yang berharap kepada Allah ta’ala akan semakin dia tekuni dan menjalankan perintahNya, bukan orang yang males malesan, bukan orang yang meninggalkan amal baik namun mereka itu orang yang beriman, berhijarah, berjuang dijalan Allah, itulah orang orang yang berharap kepada Allah.