~~~~Dari Ceramah Alhabib Ahmad bin Novel bin Salim Jindan.~~~~

Kita tidak usah repot, silahkan kerja sama dunianya kita. Ulama yang cape, yang repot banting tulang, dikumpulin dan dirangkum semua jadi satu sampai disajikan dengan mudah kepada kita yaitu “fiqih” namanya. Cara kita wudhu bener, cara kita sholat bener, dll. kita tau rukunnya ada sekian, sunnah-sunnahnya sekian, yang makruh ada sekian, yang membatalkan ada sekian. Ente udah terima beres, uda paket. Enak ga kira kira kalau begini? Kerjaan ente ga terganggu.

Makanya ane heran sama beberapa orang yang bilang “woi jangan ngikutun mazhab Syafi’i, langsung aja dari Al-quran dan sunnah” . hhmmm… jedotin tuh orang kepalanya. Orang orang mau kerja, mau banting tulang ngidupin anak bini, ga punya waktu dan ga bisa mau belajar bahasa arab dulu, habis umurnya. Alhamdulillah ulama uda ngasih segalanya bakal kita, terus apakah kita mau buang tuh ulama?? Suruh orang awam buka buku hadits pasti mereka bingung, “ini buku atasnya mana bawahnya mana”

Ini kan orang gila yang melarang seperti ini, ga punya akal sehat, mereka mengatakan “tinggalin mazhabnya para ulama, langsung aja ke Alquran dan sunnah”. Quran orang awam kaga paham bacanya juga ga tau bagaimana, makanya hal seperti ini uda disajikan oleh para ulama, tinggal kita syukurin deh tuh para ulama, syukur sama mereka. Alhamdulillah…

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bilang:

“Barangsiapa yang tidak bersyukur (berterima kasih) kepada manusia, maka tidak bersyukur kepada Allah”

(HR. at Tirmidziy)

Para ulama uda cape banting tulang, untuk ngumpulin satu hadits saja itu ulama, satu hadits yang pernah diucapkan oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam mereka kadang menempuh perjalanan jalan kaki selama satu bulan Cuma untuk satu hadits saja dan hadits nya pendek mungkin kita sekarang bacanya sambil rebahan. Tapi para ulama untuk mendapatka satu hadits keakuratannya pergi satu bulan dan pulang satu bulan jalan kaki. Terus kita mau bilang sama orang awam “jangan dengerin itu ulama ulama, langsung ke hadits langsung ke Al-Quran”. Kan orang sakit bilang begitu.

Sekarang kita paham mengapa kita mesti bermazhab, ini jelas sekarang. Kenapa kita mesti pelajari fiqih, dan kita uda dikasih paket fiqih mudah untuk kita.

Video Full Klik

FB Habib Ahmad bin Novel

https://www.facebook.com/ahmadnoveljindan

Kata kunci

Mengapa kita harus bermazhab

Alasan bermazhab

Berterimakasih kepada para ulama

Mengapa kita harus bermadhab

Mazhab Syafi'i

Ahlussunnah

Dari Ceramah Alhabib Ahmad bin Novel di Masjid Almunawar (Majelis Rasulullah SAW).

Di bulan Dzulhijjah ini kita dianjurkan untuk berqurban.  Rasul shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

 ‘Ma ‘amila adamiyun min ‘amali yauman-nahri ahabba ilallahi min ihraqid-dami innah la-taktiya yaumal-qiamati biquruniha wa-asy’ariha wa-azlafiha, wa-innad-ma la-yaqa’u minallahi bi-makanin qabla an yaqa’a fatibu biha nafsan.’

 “ Tidaklah beramal anak Adam dari suatu amalan pada hari idul adha yang lebih disukai oleh Allah daripada mengalirkan darah (menyembelih qurban) niscaya jatuh di sisi Allah pada suatu tempat sebelum darah itu jatuh di bumi, maka bersenang hatilah kamu sekelian dengan qurban.

 [Hadith at-Termidzi]

Itulah amalan yang paling disukai oleh Allah dihari raya yaitu berqurban. Pahalanya besar. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam menambahkan dalam haditsnya

Sesungguhnya hewan Qurban itu kelak pada hari kiamat akan datang beserta tanduk-tanduknya, bulu-bulunya dan kuku-kukunya. Dan sesungguhnya sebelum darah Qurban itu menyentuh tanah, ia (pahalanya) telah diterima di sisi Allah, maka beruntunglah kalian semua dengan (pahala) Qurban itu.”

(HR Tirmidzi).

Nanti qurban yang disembelih sama seseorang dihari raya, akan datang dihari kiamat kepada Allah SWT lengkap dengan tanduknya, dengan bulunya, kukunya, ga ada yang kurang sedikitpun untuk menjadi saksi dihadapan Allah SWT yang bisa memasukan orang ini kedalam surga.

 Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam menambahkan bahwasanya qurban yang disembelih seseorang dapat menyampaikan kepada keridhoan Allah SWT, dapat menempatkan orang tersebut pada derajat yang tinggi disisi Allah dengan waktu yang sangat cepat. Bahkan Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam menambahkan bahwa sebelum darah hewan qurban menyentuh tanah maka ini qurban akan membawa derajat orang yang berqurban ke derajat yang tinggi disisi Allah SWT.

Oleh karena itu Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam bilang :

“Bahagiakan diri kalian dengan qurban yang bagus”

Jadi kalau mau berqurban jangan pelit, jangan pilih yang tinggal kulit sama tulang doang, udah itu ketika disembelih paha empat-empatnya untuk sendiri selebihnya bagi-bagi. Apa yang mau dibagi? Jangan pelit. Tapi pilih sembelihan yang bagus

Al-Imam  As Syairoziy dalam kitabnya Muhadzab, Beliau menyebutkan tentang sunnatul udhiyah (qurban) bahwasanya udhiyah hukumnya sunnah muakaddah. Sunnah yang sangat diperhatikan dan sangat dianjurkan oleh agama untuk dilakukan oleh setiap individu muslim, sangat dianjurkan. Untuk seorang muslim yang punya kemampuan hendaknya ia berqurban dihari raya.

Al-imam Abdul Wahab Asy-Sya'rani  didalam kitabnya Uhudul Muhammadiyah menyebutkan bahwasanya hikmah dari qurban yang kita qurbankan dihari raya akan membentengi kita selama satu tahun penuh dari segala bala dari segala musibah bahkan akan membentengi keluarga orang tersebut dari segala bala dan musibah dan menjadi penyebab turunnya ampunan Allah SWT.

Setahun penuh kita dijaga dari bala, ga Cuma kita tapi keluarga kita. Makanya para Fuqaha (Ahli Fiqih) mengatakan bahwa berqurban merupakan sunnah muakad bagi setiap individu kalau punya kemampuan, tapi kalau ga punya kemampuan untuk berqurban minimal setiap satu rumah ada qurban yang disembelih, untuk melindungi penduduk rumah tersebut dari segala bala dan musibah dan diampuni segala dosa dosanya oleh Allah SWT.

Kata kunci:

Hukum berqurban

Fadhilah berqurban

Hadits tentang qurban

Dari Ceramah Alhabib Rizieq Shihab

Tentu acara tabligh akbar apapun munasabahnya, apakah menyambut tahun baru islam, apakah maulid Nabi S.A.W, apakah isra mi’raz, ataupun munasabah munasabah yang lainnya tujuannya tidak lain dan tidak bukan yang pertama adalah untuk meningkatkan iman dan taqwa kita semua kepada Allah S.W.T dan yang kedua sekaligus untuk merajut tali persaudaraan ukhuwah islamiah diantara kita. InshaAllah.

Salah satu syarat agar kita mudah merajut ukhuwah diantara kita, mudah menjalin persaudaraan diantara kita maka umat islam dari kelompok manapun dia dari madzhab manapun yang dianutnya harus menjaga satu sikap yang merupakan syarat mutlak untuk membangun ukhuwah islamiah yaitu tidak boleh ada saling mengkafirkan sesama umat islam. Tidak boleh sembarangan untuk mengkafirkan sesama muslimnya hanya karena perbedaan pendapat perbedaan madzhab diantara mereka. 

Manakala kita sudah saling mengkafirkan jangan mimpi kita bersaudara, jangan mimpi kita bisa membangun persatuan dan kesatuan. Bahkan saat ini kita bisa menyaksikan dengan mata kepala kita sendiri bagaimana dihampir seluruh dunia islam, mereka itu golongan yang suka saling mengkafirkan, saat ini mereka saling bertempur menumpahkan darah satu sama lainnya. Pertamanya mereka saling mengkafirkan besok mereka saling meletakan satu sama lainnya

Dalam Alquran Surat Annisa ayat 94

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ ۚ كَذَٰلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

"Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu pergi (berperang) di jalan Allah, maka telitilah dan janganlah kamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan "salam" kepadamu: "Kamu bukan seorang mukmin" (lalu kamu membunuhnya), dengan maksud mencari harta benda kehidupan di dunia, karena di sisi Allah ada harta yang banyak. Begitu jugalah keadaan kamu dahulu, lalu Allah menganugerahkan nikmat-Nya atas kamu, maka telitilah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan"

Shodaqallahul’adzim…

 

Luar biasa ini ayat. Allah S.W.T memberikan amanat kepada orang yang beriman, Allah menyatakan dalam ayat tersebut bahwa Allah yang menegur orang orang yang beriman, Allah yang memperingatkan orang orang yang beriman. Kalau orang sudah menunjukan kepada kita kalau dia muslim seperti memberikan salam maka Allah katakan bahwa jangan sekali kali mengatakan kepada mereka “lasta mu’minan” (Kau bukan orang mu’min, kau bukan orang beriman, kau bukan orang islam, kau kafir) maka hal seperti itu adalah haram, tidak boleh. Ini adalah larangan Allah dalam Alquran nulqarim. Jadi kalau kita masih berpegang kepada Al-Quran nul karim, kalau kita tunduk patuh kepada Allah S.W.T. Maka silahkan ayat ini dibaca, silahkan ayat ini dipahami, silahkan digali dengan tafsir melalui ulama salaf maupun khalaf.

Maka saya ingatkan sekali lagi jika seseorang menunjukan jika ia seorang muslim maka jangan sekali-kali kau mengatakan kepada dia “Lasta Mu’minan” (Kamu bukan orang mu’min, kamu bukan orang beriman, kamu bukan orang islam seenaknya kita kafirkan dia, maka hal demikian itu haram, tidak boleh setiap muslim melakukannya.

Nah jadi ayat ini saja sebetulnya udah jelas petunjuk bagi kita semua jangan sekali kali gampang ngafirin sesama muslim, bukan lagi Nabi shalallahu ‘alaihi wassalam yang larang tapi Allah S.W.T yang melarang dalam Alquran nulqarim.

Kata Kunci:

Tidak boleh mengkafirkan muslim

Dalil melarang bilang kafir kepada seorang muslim

Maulid Nabi Muhammad saw bukan bid'ah

Ayat yang melarang bilang kafir ke sesama muslim

Dari Alhabib Ahmad bin Novel Salim Jindan.
(Daurah Fiqih Zakat Fitrah).

Zakat fitrah wajib ditunaikan mulai dari terbenam matahari bulan suci Ramadhan, akan tetapi zakat fitah boleh ditunaikan dari sejak masuk bulan suci ramadhan. Dan saat yang paling tepat dan afdhol adalah antara terbit fajar hari raya sampai sholat idul fitri. Adapun menunaikannya setelah sholat idul fitri sampai terbenam matahari hari raya tersebut hukumnya makruh. Dan apabila menunaikannya setelah terbenam matahari hari raya maka hukumnya haram dan zakat fitrah tetap wajib ditunaikan.

Contoh kasus: misal seseorang dari Jakarta ingin mudik ke Surabaya, seminggu sebelum lebaran dia mudik, maka hendaknya ia menunaikan zakat fitrah bukan di Jakarta tapi dia di Surabaya waktu malem takbiran disana, nah tunaikan zakat fitrah disana. Jadi Lokasi saat terbenam matahari terakhir bulan ramadhan maka disitu dia tunaikan zakat.

 

PESAN

Kata kunci:
Waktu yang afdhol menunaikan zakat fitrah
Didaerah mana melakukan zakat
Waktu Menunaikan Zakat Fitrah

Dari Alhabib Ahmad Novel bin Salim Jindan 
Acara Douroh Zakat madzhab Imam Syafi'i

Jadi yang wajib menanggung zakat adalah orang yang menafkahi. Cuma kita pengen tau, orang orang yang wajib kita nafkahi itu siapa saja sih?

Kita disini bicara tentang hukum, kita tidak membicarakan kebijaksanaan dan kebaikan seseorang. Kadang kita kasih nafkah kepada siapapun yang kita inginkan. Boleh nte ngasih nafkah bakal orang tapi kita disini bicara yang wajib. Orang – orang yang wajib kita nafkahi adalah:

1. Orang tua kandung yang faqir.

Orang tua kandung keatas, baik itu ayah kita, ibu kita, kake kita, nenek kita. Orang tua kandung yang faqir itu wajib kita nafkahi. Namun orang tua kandung yang kaya tidak wajib kita nafkahi. Apabila orang tua kandung kita faqir maka sebagaimana kita wajib menafkahinya maka zakat fitrahnya pun menjadi tanggung jawab kita. Bagai mana kalau mertua? Kalau mertua kita secara hukum itu tidak wajib di nafkahi karena bukan orang tua kandung kita. Kita berbicara dari segi hukum wajib, kita ga bicara dari segi kebijaksanaan. Kalau dihatinya ada segi kedermawanan silahkan, tidak masalah.

2. Anak kandung yang belum baligh dan faqir

Anak kandung yang belum baligh dan faqir itu wajib kita nafkahi. Ada anak kandung dia belum baligh tapi kaya raya itu tidak wajib kita nafkahi karena tidak faqir. Atau dia sudah baligh, faqir tapi tidak mampu bekerja karena sakit, atau cacat mental, atau gila, atau dia sibuk menuntut ilmu agama yang berpotensi keberhasilan dalam menuntut ilmunya. Yang semacam ini tidak dituntut untuk bekerja dan nafkahnya ditanggung oleh orang tuanya walaupun sudah baligh.

Adapun jika seorang anak yang sudah baligh, faqir, punya kemampuan untuk bekerja cuma ga mau untuk bekerja maka orang tua tidak wajib menafkahi saat itu. Orang tua tidak wajib menafkahi anak tersebut karena memang anak sudah waktunya untuk mencari nafkah sendiri. Kita bicara tentang kewajiban bukan kebijaksanaan. 

3. Istri 

Baik itu istri pertama, kedua, ketiga atau ke empat selama itu ada ikatan pernikahan. Walaupun itu istri kita lebih kaya dari kita maka tetap wajib kita nafkahi.

Kata kunci:

Yang wajib menanggung zakat

Fiqih zakat

Yang wajib dinafkahi

Dari Alhabib Ahmad bin Novel Salim Jindan

Dalam Acarah dauroh fiqih madzhab Imam Syafi'i

Seseorang diwajibkan atasnya menunaikan zakat fitrah apabila dia telah memenuhi 3 syarat, dan apabila dia tidak memenuhi 3 syarat ini maka dia tidak wajib menunaikan zakat fitrah. Syarat wajib zakat fitrah ada 3:

1. Islam

Maka orang orang non muslim tidak wajib berzakat sebab mereka ga memenuhi syarat. Jadi ga ada tuntutan bagi mereka untuk berzakat tapi mereka dituntut untuk beriman kepada Allah SWT, setelah beriman baru dituntut untuk menunaikan zakat.

2. Menjumpai akhir bulan ramadhan dan awal bulan syawal,

Didalam hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam mewajibkan zakat fitrah berkaitan antara bulan ramadhan dan idul fitri. Sehingga ulama menyatakan bahwasanya kewajiban zakat fitrah atas orang yang menjumpai bulan Ramadhan dan menjumpai idul fitri (awal bulan syawal). Lalu titik temunya kapan? Titik temunya adalah saat terbenam matahari di hari terakhir bulan suci Ramadhan. Ketika matahari terbenam di hari terakhir puasa ramadhan maka masuk bulan syawal, itulah titik temu.

Maksudnya apa? Apabila ada seorang muslim pada detik detik terbenam matahari dia dalam keadaan hidup yang artinya dia dapetin sebelumnya bulan Ramadhan dan detik detik awal bulan syawal maka sungguh ia telah memenuhi syarat yang kedua ini untuk wajib berzakat.

Contoh: ada orang yang berpuasa di bulan suci Ramadhan namun begitu jam 5 sore hari terakhir bulan ramadhan meninggal dunia. Matahari terbenam pengumuman malam takbiran, maka orang tersebut tidak memenuhi syarat wajib berzakat karena ia hanya menjumpai Ramadhan tapi tidak menjumpai awal bulan syawal. Dia meninggal sebelum matahari terbenam.

Contoh 2: Ada perempuan hamil menunggu lahiran, begitu matahari sudah terbenam di hari terakhir bulan Ramadhan maka lahir itu anak (dari perutnya), maka ini bayi tidak memikul kewajiban berzakat karena bayi ini hanya menemui bulan syawal tapi tidak menemui bulan ramadhan. Maka orang tua bayi ini tidak wajib menunaikan zakat fitrah bayi tersebut pada tahun tersebut.

3. Memiliki kelebihan dari kebutuhan pokok

Kebutuhan pokok itu : makanan, pakaian, tempat tinggal untuk dirinya dan untuk orang orang yang wajib dia nafkahi. Kebutuhan seberapa banyak? Kebutuhan satu hari satu malam, yaitu kebutuhan untuk hari idul fitri dan malamnya. Kebutuhan paling beras satu genggam, pakaian satu setel, dan tempat berteduh atau bernaung yaitu rumah walaupun dengan menyewa, dia punya itu untuk dirinya dan untuk orang orang yang wajib dia nafkahin.

Misal yang wajib dia nafkahin ada 5 orang (termasuk dirinya) trus dia punya 5 liter beras, 5 setel pakaian untuk dirinya dan orang orang yang ia nafkahi dan rumah yang bisa menaungi mereka semua. Itulah kebutuhan pokok satu hari satu malam untuk dirinya dan orang orang yang wajib dia nafkahi. Kalau ia punya kelebihan daripada itu maka ia wajib berzakat. Tapi kalau dia ga punya lebih cuma segitu aja maka dia tidak wajib berzakat. Tapi kalau punya lebih dari itu walaupun sedikit maka ia wajib berzakat.

Walaupun seorang mustahiq (yang berhak menerima zakat) jika dia memiliki kelebihan walaupun sedikit maka dia wajib menunaikan zakat fitrah. Jadi dia berhak terima dan dia juga wajib menunaikan. Dan sebagaimana dia wajib menunaikan zakat fitrah atas dirinya maka dia juga wajib menunaikan zakat fitrah atas orang orang yang wajib dia nafkahi. Jadi dia memikul, menanggung zakat fitrah dirinya dan zakat fitrahnya orang orang yang wajib dia nafkahi.

Kata kunci

Syarat sah berzakat

Syarat wajib zakat

Fiqih zakat fitrah

Dari Ceramah Alhabib Ahmad bin Syueb (Habib Mamat)

Dalam kajian kitab syarh ratib Alhaddad

Surat Alfatihah disebut juga Ummul Kitab, Induknya Alquran, tujuh ayat yang memuji Allah S.W.T. “Bismillahirrahmanirrahim” adalah salah satu ayat dalam surat Alfatihah. Maka ketika kita membaca surat Alfatihah tanpa “Bismillahirrahmanirrahim” maka surat Alfatihahnya batil/ tidak sah.

Surat Alfatihah merupakan salah satu rukun shalat, maka tidak sah apabila “Bismillahirrahmanirrahim” tidak dibaca dalam surat Alfatihah karena surat Alfatihah nya menjadi 6 ayat. Maka “Bismillahirrahmanirrahim” harus selalu dibawa.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam berkata bahwa “Bismillahirrahmanirrahim” merupakan pembuka atau ayat pertama dalam setiap surat kecuali surat Attaubah dan surat Albaro’ah.

Kata kunci

Kedudukan basmallah dalam surat alfatihah

alfatihah tanpa basmalah

bacaan alfatihah dalam sholat

basmallah adalah wajib dalam alfatihah

Video Lengkap : https://www.youtube.com/watch?v=RbaU3Xj-LRU

Cara Pemesanan

Dari Ceramah Alhabib Ahmad Novel bin Jindan

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda : 

طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ

”Mencari ilmu itu adalah wajib bagi setiap muslim laki-laki maupun muslim perempuan”

Bahwasanya menuntut ilmu hukumnya adalah fardhu, kewajiban bagi setiap orang muslim. Setiap orang yang bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam utusan Allah, dia adalah seorang muslim maka wajib baginya untuk belajar. Belajar apa? Ilmu itu luas, ilmu pengetahuan itu banyak, kita ga dituntut untuk menguasai seluruh ilmu pengetahuan, sebab ilmu pengetahuan bagaikan lautan ga bertepi. Namun kita diwajibkan oleh Allah diperintahkan secara wajib hukumnya untuk mempelajari cara mengibadahi Allah dengan benar.

Allah SWT berfirman: 

وَمَاخَلَقْتُالْجِنَّوَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

”Dan tidaklah Aku menciptakan Jin dan Manusia kecuali hanya untuk beribadah kepada-Ku” 

(QS. Adz-Dzariyat : 56)

Allah tidak menciptakan manusia dan jin terkecuali hanya untuk menyembah kepada Allah SWT. Patuh kepada perintah Allah dan jauh dari segala larangan Allah SWT. Oleh karena itulah kita diwajibkan dan diperintahkan untuk belajar cara beribadah kepada Allah dengan benar. Allah memerintahkan kita sholat, kita diwajibkan untuk menjalankan sholat dengan benar, kitapun diwajibkan untuk belajar cara sholat yang benar. Allah memerintahkan kepada kita berpuasa dibulan suci Ramadhan sebagai kewajiban, Allah pun mewajibkan kepada kita mempelajari cara berpuasa dengan benar. Sebagaimana Allah mewajibkan kita menunaikan zakat fitrah secara khusus atau zakat mal secara umum, maka kitapun diwajibkan untuk mempelajari cara berzakat yang benar. Sehingga ibadah wajib tersebut kita tunaikan sesuai dengan aturannya Allah.

Ulama mengatakan:

“Setiap orang yang beramal ibadah kepada Allah tapi tidak didasari dengan ilmu, maka amal ibadah yang dia lakukan ditolak oleh Allah SWT. Dan juga setiap orang yang sudah belajar mempelajari ilmu maka diwajibkan baginya untuk menjalankan ilmu yang telah ia pelajari. Setiap orang yang telah belajar dan mengerti suatu hukum kemudian dia tidak jalankan, maka dia akan disiksa oleh Allah di api neraka sebelum penyembah berhala” 

Video ceramah disini

Oleh : Alhabib Ahmad bin Novel Salim Jindan

Sebelum solat kita mesti bersuci atau toharoh, jadi toharoh itu adalah bersuci dan membersihkan dari kotoran baik secara fisik yang keliatan maupun yang tidak keliatan, itu arti toharoh menurut bahasa. 

Dan menurut ulama fiqih, toharoh itu artinya bersuci dari hadas dan bersuci dari najasah atau melakukan hal yang dianggap sebagai bagian mengangkat hadas dan melakukan hal yang dianggap bagian bersuci. Apa itu hadas? Hadas adalah hal hal yang mewajibkan seseorang untuk berwudhu, hadas kecil namanya. Ada hadas besar, apa itu hadas besar? Hadas besar adalah hal hal yang mewajibkan seseorang untuk “mandi”, itu hadas besar namanya. Orang kalau mau sholat mesti suci dari itu semua, sucinya bagaimana? Dengan cara kita berwudhu, bertayamum, mandi, atau mensucikan dari najasah, masing masing sesuai dengan aturannya.

Bersuci dari hadas yaitu dengan berwudhu dan mandi wajib, sebab dengan berwudhu maka hadas kecil secara nyata telah terangkat, dan orang yang telah berwudhu dinyatakan telah suci dari hadas kecil. Sebagaimana dengan mandi wajib, maka hadas besar secara nyata telah terangkat dan orang yang telah mandi wajib dinyatakan telah suci dari hadas besar.

Selanjutnya Bersuci dari najasah. Orang yang mau sholat, tubuhnya tempatnya dan pakaiannya ga boleh ada najis. Orang kalau badannya, pakaiannya, tempat sholatnya kena najis, wajib dia bersihin sebelum dia sholat. Nah untuk membersihkan tempat yang terkena najis, itu ada aturannya, ada prosesnya. Nah proses ini dinamakan juga mensucikan dari najasah. Proses yang dilakukan untuk membersihkan badan, pakaian, tempat atau apapun dari najasah, itu prosesnya dinamakan bersuci dari najasah. Ini pun bagian dari toharoh. 

Contoh: jika sorban kena najis, kena darah, kamu ikutin prosedurnya untuk ngebersihin sorban yang kena najasah. Caranya: Najisnya mesti disingkirkan dulu, setelah itu harus air yang mengalir dari atasnya, terus ada aturan aturan lain (inshaAllah akan dibahas nanti), setelah itu prosedur dijalanin semua maka sorban itu jadi suci. Nah proses tersebut oleh ulama fiqih disebut proses bersuci dari najasah. Dan bersuci dari najasah adalah bagian dari toharoh.

Jadi toharoh itu terdiri dari, Bersuci dari hadas dan bersuci dari najasah.

Hadas tidak akan terangkat kecuali hanya dengan air. Kita harus tahu itu. Makanya ada yang namanya wudhu ada yang namanya mandi. Cuma terkadang dibeberapa situasi air tidak ada, sedangkan kita dituntut untuk sholat, sedangkan sholat tidak sah kalau kita belum bersuci. Kalau dia hadas besar mau mandi tidak ada air, sedangkan kita dituntut untuk sholat dan sholat juga ada waktunya, dikejar kejar waktu dan kita ga boleh keluar dari waktunya. Terus apa yang harus kita lakukan dalam situasi seperti ini? Disini ada keringanan dari syariah, bahwa seseorang dibolehkan untuk sholat walaupun dirinya masih dalam keadaan berhadas, dengan melakukan suatu proses yang dinamakan dengan tayamum.

Tayamum pada hakikatnya dia tidak mensucikan dari hadas, karena hadas hanya bisa terangkat oleh air, namun proses tayamum ini kalau orang sudah melakukannya dianggap telah bersuci sebagai keringanan dari Allah untuknya dalam situasi tersebut diatas (tidak ada air).

Tempat yang terkena najasahpun pada hakikatnya tidak bisa tersucikan melainkan dengan air, tapi jika dalam situasi tertentu air tidak ada, kita juga dikasih keringanan untuk mensucikan tempat yang terkena najasah tanpa dengan air. Dalam hal ini adalah ketika seseorang istinja (cebok) dengan batu. Allah ngasih kita keringanan bahwasanya sesorang cebok dengan batu sesuai aturan (inshaAllah nanti dijelaskan aturannya) maka dia telah dianggap suci. Nah proses tersebut juga salah satu bagian dari toharoh.